【礼拝メッセージ要約】
●今日の聖書箇所は、ヨハネの福音書８章１−１１節です。「姦淫の女の赦し」として知られている箇所です。この出来事は、神殿で起きました。律法学者とパリサイ人は、姦淫の場で捕えられたとされるひとりの女をイエス様の前に連れてきました。そして次のように言いました。
8:5 「先生。この女は姦淫の現場でつかまえられたのです。モーセは律法の中で、こういう女を石打ちにするように命じています。ところで、あなたは何と言われますか。」
この質問は、一見正義がなされているように思われますが、問題がありました。なぜならレビ記２０章１０節では、「姦通した男も女も必ず殺されなければならない」とされており、姦淫には当然その女性の相手となった男性がいたはずです。しかしその男は連れて来られなったからです。つまり律法学者とパリサイ人にとっては、正義を正すというよりも、イエス様がどのように答えるのかについて関心がありました。彼らは、イエス様がどのように答えても、窮地に陥るだろうと思われる問題を取り上げて、イエス様を告発するためのわなを仕掛けたのです。
つまりイエス様がその女性に死刑を命じた場合には、
� ，桓�分が教えていた「愛と憐れみ」はどうなったのかと批判を受け、
�◆，桓�分は「罪人の友人」と言っていたのに、裁く者ではないかと言われ、
�� 当時、死刑の執行は、支配していたローマに権限があったために、ローマ法に叛くことになるという、
二重三重のわなが仕掛けられていました。
また一方、イエス様が女性の死刑を否定して赦しを宣言した場合には、
� 屮癲璽擦領�法」を破ったことになり、
�◆ヾ�淫を赦すことによって、それを人々に勧めることになるのでした。
この窮地に対してイエス様が実際にとった行動は、
8:7 「あなたがたのうちで罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい。」
と言われました。「罪のない者」という表現は、ある解説によると、「自分自身が、かつて同じことをやろうとしたことが一度もない者」ということで、姦淫を行為として行わなかったということだけではなく、心の中で考えたことについても問題にしたのでした。当然、心の中の状態までも潔白であると自信をもって言うことが出来る人はいませんでしたから、彼らはその場を去らざるをえませんでした。
●それからイエス様は、その女性に言われました。
8:11 「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。今からは決して罪を犯してはなりません。」
このことは、次のような意味です。《私も今は、あなたに判決を下そうとは思いません。さあ、行って新しい出発をするのです。そしてもう罪を犯さないようにしなさい。》つまりイエス様は、その女性の罪は罪として認めた上で、執行猶予を与え、再び失敗することがない生き方をするようにと、チャンスを与えたのです。このことは、神様が私たちに対してとる姿勢を示しています。
� ／斥佑蓮∋笋燭舛�たとえ死刑に値するような罪を犯したとしても、悔い改める者には神様との関係を断ち切る罪を赦してくださいます。神様による罪の赦しは、敵対していた神様との関係が回復されることを意味するもので、神の国（天国）に入る約束が与えられ、神様の守りと祝福を受けることが出来る関係に入ることです。ですから国の法律による刑罰を免除するものではありません。また他人に損害を与えたことに関しては、謝罪と補償が伴います。
�◆／斥佑蓮∈瓩鯣箸靴真佑凌誉犬虜埜紊泙如∨召澆鬚�けておられます。イエス様が、失敗した女性に再び新しい人生を始めるチャンスを与えたように、私たちに対しても神様の豊かに富をもって、私たちが新しい歩みをすることが出来るように支えてくださいます。イエス様を迫害していたパウロは、異邦人への宣教師となり、かつて奴隷商人をしていたジョン･ニュートンは、「アメイジング・グレイス」をはじめとする賛美を作ることによって、神様をほめたたえる者となりました。私たちも、神様による罪の赦しによって、新しい生き方をすることが出来るようになるのです。
●ついで私たちは、もし具体的な罪を犯した人に出会った時、イエス様と同じような気持ちと態度で、その人に接しなければなりません。そのためには、次のようなことが大切です。
� 嶌瓠廚函嵜諭廚魘菠未靴董∈瓩鰮Ｋ罎砲擦査瓩版Г瓩気察△修海�ら分離することを促し、一方その人を愛して受け入れます。よく言われる「罪を憎んで人を憎まず」です。
�◆〆瓩鯣箸靴拭嵜諭廚髻△修谿幣緤僂襪海箸�ないと断定しないことです。愛にはいくつかの面が含まれていますが、�汽灰螢鵐硲隠馨呂砲蓮◆岼Δ牢架討任△蝓�13:4）」とあり、リビングバイブルによると、「愛はきわめて忍耐強く」とあります。また「すべてを期待し（13:7）」は、「その人に最善を期待し」とあります。その人の回復と新しい歩みが実現することを期待して、忍耐をもって支えていくことが必要です。著書『夜回り先生』の中で、水谷修氏は次のように言っています。
「わたしはよく子どもたちに《いいんだよ》と言う。《おれ、窃盗やってた》。いいんだよ。《わたし、援助交際やってた》。いいんだよ。《おれ、イジメやってた》。いいんだよ。《わたし、シンナーやってた》。いいんだよ。（中略）昨日までのことは、みんないいんだよ。《おれ、死にたい》《わたし、死にたい》でも、それだけはダメだよ。まず今日から、水谷と一緒に考えよう。」
ここに失敗者を受け入れる愛があります。イエス･キリストは、新しい歩みを願う人に、方法を示し、力を与え、実現できるように支えてくださいます。
�� 過ちを犯した人の心情を理解し、思いやり、心や態度の治療や生き方を変えるための手助けをします。もし批判的な態度でのぞむならば、弱い人は絶望し、すねて、恨みの心を持つことでしょう。私たちは、過ちを犯した人が回復することを願い、その人の手助けをするのです。すべての人には、失敗の「過去」があります。しかし新しい道が開かれる「未来」もあるのです。私たちは、自分の考える正義によって、神様がされようとするその道を封じてはなりません。