●聖書には、クリスチャン以外にも一般に知られている多くの言葉があります。しかしそれらには、このような使い方でいいのだろうかと思われるものもあります。その中の一つが、「十字架を負う」という言葉です。例えば、その人にとって生涯避けることが出来ない問題を、自分の責任として受け止めていくという意味で、「この問題は、私の十字架として負っていきます」などと使われますが、これは、正しい表現なのでしょうか。
●聖書には次のように書かれています。
イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。」（ルカの福音書9:23）
「十字架」というのは、現在アクセサリーに使われているような飾りにするものではなく、イエス様がおられた当時には、犯罪人が死刑にさらされるための木でした。聖書には、イエス様が自分がかけられる十字架を運んで、その重さに倒れたという記述がありますが、イエス様が言われている「十字架を負う」とは、そのことを意味しているのではありません。なぜならこれは、イエス様がご自分の十字架を担ぐ前に言われた言葉だからです。当時の人にとって、十字架を負う人は、死が定められた人であり、「十字架」とは、「死」を意味していました。つまり「十字架を負う」とは、自分に死になさいということを言われたのです。ですからイエス様は、「自分を捨て」と語っているのです。死んだ人には、自分という存在ありませんでした。勿論、自己主張をしませんし、自分に固執しません。しかしそのようなことは、一度に出来るわけではありません。人は、他の人との関係で、腹が立ったり、悔しい思いをした時に、自分に死んでいないことを確認します。そして自分は死ぬということを、日々確認していくのです。
しかし自分に死ぬ人は、キリストが復活されたように、新しい自分に生きることが出来ます。そのためにイエス様は、信じる者たちに、自分に死ぬことを求めておられるのです。
●ちなみに聖書には、『自己に死ぬみことば』は、この言葉以外に次のように書かれています。
a「自分の十字架を負ってわたしについて来ない者は、わたしにふさわしい者（わたしの弟子になることはできません／ﾙｶ14:27)ではありません。」（マタイ10：38）
b「自分のいのちを自分のものとした者はそれを失い、わたしのために自分のいのちを失った者は、それを自分のものとします。」（マタイ10：39）
c「いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだす（救う／ﾙｶ9:24) のです。」（マタイ16:25)（マルコ8:35）
d「自分のいのちを愛する者はそれを失い、この世でそのいのちを憎む者はそれを保って永遠のいのちに至るのです。」（ヨハネ12:25)
e「私たちは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬られたのです。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように私たちも、いのちにあって新しい歩みをするためです。」（ローマ6:4)
f「今は、私たちは自分を捕らえていた律法に対して死んだので、それから解放され、その結果、古い文字によらず、新しい御霊によって仕えているのです｡｣(ローマ7:6)
g「愚かな人だ。あなたの蒔く物は、死ななければ、生かされません。」（�汽灰�15:36)
h「ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。」（�競灰螢鵐�5:14)
i「私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。」（ガラテヤ2:19)
j「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。」（ガラテヤ2:20ａ）
k「キリストにつく者は、自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです。」（ガラテヤ5:24)
l「この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、私も世界に対して十字架につけられたのです。」（ガラテヤ6:14ｂ）
m「もしあなたが、キリストとともに死んで、この世の幼稚な教えから離れたのなら、どうして、まだこの世の生き方をしているかのように、『すがるな、味わうな、さわるな。』というような定めに縛られるのですか。」（コロサイ2:20、21)
n「あなたがたはすでに死んでおり、あなたがたのいのちは、キリストとともに、神のうちに隠されてあるからです。」（コロサイ3:3)
o「あなたがたは、古い人をその行ないといっしょに脱ぎ捨てて、新しい人を着たのです。」（コロサイ3:9､10）