【メッセージ要約】
●私たちの人生は、「未来」に続いている道を歩むようです。「人は神様の働きの全体を見ることができない（伝道3:11LB）」のですが、それでもその「未来」を、少しでも広く、遠く見通すことができるならば、私たちは平安でいることができるでしょう。そのためには、現在私たちの周囲に起こっている出来事を「人間的な視点」からではなく「神の視点」で見ることが必要です。「神の視点」を持つ時に、現在目の前にある問題が、将来においてどのような事柄につながり、またそれがどのような意味を持つ事柄なのかが分かるからです。「人間的な視点」では、ともすると現在の快さだけを求めがちですが、「神の視点」を持つならば、不快な事柄もまた痛みや苦しみさえも受け入れることができます。何故ならば、「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。（ロマ8:28）」と言うことが出来るからです。
●ではどのようにして「神の視点」を持つことが出来るでしょうか。身近な問題で考えてみましょう。現在、イスラエルが隣国と戦っている問題が、世界中の人々の関心事になっています。それは、この紛争が中東地域だけでなく、世界的に影響を及ぼす事柄に発展することを多くの国々が感じているからです。そこで国連で問題とされていますが、この問題を「人間的な視点」から見るか、「神の視点」で見るかによって私たちのこれからの生き方が大きく異なってきます。
●現在、イスラエル問題を伝えるほとんどの報道は、イスラエルに対して批判的な態度をとっています。そしてこの報道を受け取る人々も、批判的になります。実際に、イスラエルを支援しているクリスチャンの団体であるB.F.P.に、クリスチャンからのイスラエル批判の手紙が来ているそうです。しかしここでクリスチャンが気をつけなければならないのは、現在起こっている問題を「人間的な視点」から見るか、「神の視点」から見るのかということです。世界を創造され、地球上における人間の営みのすべてをご存知の神は、今から約２５００年以上も前から現在の状況が起こることを、預言者を通して聖書に書き残しておられます。ゼカリヤ書１２章がそれです。
◆「宣告。イスラエルについての【主】のことば。──天を張り、地の基を定め、人の霊をその中に造られた方、【主】の御告げ──見よ。わたしはエルサレムを、その回りのすべての国々の民をよろめかす杯（注／毒が入った飲み物）とする。ユダについてもそうなる。エルサレムの包囲されるときに。その日、わたしはエルサレムを、すべての国々の民にとって重い石とする。すべてそれをかつぐ者は、ひどく傷を受ける。地のすべての国々は、それに向かって集まって来よう。その日、──【主】の御告げ──わたしは、すべての馬（注／軍隊）を打って驚かせ、その乗り手を打って狂わせる。しかし、わたしはユダの家の上に目を開き（注／見守り）、国々の民のすべての馬を打って盲目にする。」（ゼカリヤ１２：１−４）
●この聖書のことばは、紀元前５２０年頃に書かれましたが、この預言がなぜ現代のものなのでしょうか。この預言には、「地のすべての国々」がイスラエルを攻撃することが書かれていますが、イスラエルは過去の歴史の中で、いくつかの大国の侵略や支配を受けてきましたが、世界的にすべての国々から非難を受けたことはありませんでした。それは、世界的な規模での組織、つまり国連のような組織がある現代にこそ当てはまる内容なのです。そして事実、イスラエルは、国連の場で、「すべての国々」の批判にさらされています。では私たちクリスチャンも、この世界的な流れの中で、イスラエル批判の立場をとるべきなのでしょうか。そこで「神の視点」が必要になります。なぜなら、ゼカリヤを通して語られている方は、全世界を創造され、日本という国を自由に扱うことができる方であり、私たち個人の人生の行く先を定めることができる方である神だからです。神がイスラエルをどのように扱おうとしておられるかを見て、私たちも同様に扱わなければ、私たちは神を敵としてしまうことになることを注意しなければなりません。
●このことを念頭に現在日本で起きている事柄を見ると、全く関連がないことが起こっているわけではありません。むしろこの世界的な動きの中で、日本も動いているということが分かります。その一つは、次期総理を選ぶことと「憲法改定」の問題です。特に憲法改定の中で問題とされているのは、日本の軍事力が、憲法の条文と現実的には合致していないという点です。もし憲法の改定がなされるならば、日本は軍事力を保持することを国内外において公に認めることになります。ゼカリヤ書の預言は、イスラエルを批判する「すべての国々」は、単に言葉の批判だけにとどまらず、軍事力をもって介入してくると語っているのです。その時日本は、軍事的な介入をする「すべての国々」の1つに加わっていることになるかどうかは分かりませんが、このことは私たちクリスチャンが真剣に祈らなければならない問題です。何故ならば、上記のゼカリヤ書の言葉に続いて、次の預言の言葉があるからです。
◆「その日、わたしは、エルサレムに攻めて来るすべての国々を捜して滅ぼそう。」（ゼカリヤ書12:9 ）
なんとイスラエルを攻撃する国を、神が滅ぼすというのです。また、全世界を支配される神は、
◆「あなたを祝福する者をわたし（神）は祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。」（創世記12:3）
とも語っておられます。この「あなた」とは、直接的にはイスラエルの先祖であるアブラハムですが、その子孫であるイスラエルの人々をも含みます。つまり現代のイスラエルを批判的に「のろう」ならば、神はその者をのろうと語られるのです。このことばを信じて自分の行動を定めることが「神の視点」で見るということです。付け加えるならば、神は、現在イスラエルが正しい行動を取っているゆえに、イスラエルを守ろうとしておられるというわけではありません。そうではなく、今から約4000年ほど前に、一人の人アブラハムを選び、彼からイスラエル民族を起こし、神のことばである聖書を残し、イエス・キリストを誕生させ、最終的に世界に平和をもたらすために計画されたその約束を実現するために、神は働かれておられるということで、今はその過程にあるのです。
このように「神の視点」を持つことの第一は、《聖書の神の側につく》ということです。つまり神を信じることであり、聖書を神の言葉であると信じ受け入れることです。
●また第二は、神が見る見方《人はうわべを見るが、主は心を見る。（�汽汽�16:7）》という視点を持つことです。
「私たちはみな、キリストのさばきの座に現れて、善であれ悪であれ、各自その肉体にあってした行為に応じて報いを受けることになる（�競灰�5:10）」のですが、その評価の基準は、多くの人が考えるように、他の人よりもいかに多くの働きをしたか、また目立った働きをしたのかというのではなく、「よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だった（マタイ25:21）」と言われる、今各自に与えられている事柄をいかに忠実に果たすかということが、神が持たれる視点です。ですから私たちも、自分が行うことの「動機」や「目的」を、外の表れよりも心を重視することに置くべきです。
●「神の視点」の第三は、《キリストの十字架に帰る》ということです。父なる神は、罪ある人間を愛されて、罪の代価を払うためにご自身の独り子を十字架に架けて死なせ、復活させるという計画をお持ちになり、子なる神は、自らの意志でその計画に従われて実行され、聖霊なる神は、迷っている人間に、そこに救いがあることを指し示す働きをされており、神のすべての計画は、十字架にあるのです。それゆえに、私たちの人生の出発も帰着も、イエス･キリストの十字架に視点が合わせられていなければなりません。