【メッセージ要約】
●今札幌ではライラックが咲いている時期です。ライラックの花言葉は、「若き日の思い出」です。ちょっとロマンチックな感じを抱かせるこの言葉のように、誰でも時々自分の人生の過去を振り返る時があります。それは一度だけでなく、人生の節目節目にそのようなことが何度かあって人生の最期の時を迎えます。あなたが自分の最期の時に語る言葉は何でしょうか。アメリカの小説家マーク・トウェーン（1835〜1910）は、死後の世界を信じていたようで、「じゃあまた。いずれあの世で会えるんだから･･･」 が最期の言葉でした。またドイツの作曲家バッハ（1685〜1750）は、「私に音楽を聞かせておくれ。もはやその時だからお別れに死の歌を歌っておくれ」と語り、家族が歌う賛美歌の中に平安な顔で逝ったそうです。もし私たちが、いつも神と共に歩んでいるなら、最期の時がきても恐れることはなく、平安に次の世界に旅立つことが出来るでしょう。
●今日は、このように自分の人生をいかに送るかという信仰のあり方について、モーセの信仰について学びましょう。モーセの人生については、出エジプト記と民数記等から分かりますが、これだけでも量が多いので上図によって概略を述べましょう（略）。これらの中から３つのみことばを選んで、「神と共に歩む信仰」について考えてみましょう。
●�機／世蓮�御心にかなった人を、どのような年齢の時であっても神の働きのために用いる。
◆出エジプト記7:7 「彼らがパロに語ったとき、モーセは八十歳、アロンは八十三歳であった。」
私たちの常識的な考えからすると、何かの働きをする時には、それにふさわしい年齢があります。特に体を使わなければならない時は、肉体的な若さが必要であると考えます。しかしアブラハムが神の召命を受けた時は７５歳でした。それから長い旅を続けるのです。更に、神がアブラハムに約束されたイサクが誕生した時は、アブラハムが１００歳でサラは９０歳でした。そのためにある人は、これは数字的な計算の間違いではないかと言いますが、アブラハムもサラも子どもが生まれる年齢ではなかったと自覚していた記述がありますから、確かにこの年齢で正しいのです。
そして今日の主人公であるモーセは、イスラエルの民をエジプトの奴隷から開放し、神が約束された地へ旅するリーダーとしてその役割を託された時は、アブラハムより更に年齢は上でした。考えてみてください。８０歳のモーセ、８３歳の兄アロン、更にその上の年齢である姉のミリヤムという年寄りグループが、雑多な年齢の約６０万人の民を荒野を通って約束の地に導き出そうというのですから、私たちが普通にイメージする年寄りの姉と弟たちであったら、イスラエルの民は、不安で彼らの言うことを聞かなかったことでしょう。しかし民が従ったということは、彼らはそうではなかったようです。
●よくクリスチャンになると若くなると言われますが、それは霊的な意味だけではなく、実際に肉体も若さを保つことでしょう。そればかりでなく、今日確認したいことは、私たちクリスチャンは、世の人々が考える肉体の年齢で人生を考えてはならないということです。定年退職をしたらあとは余生をのんびりと過ごして最期の時を迎えるというのが一般的な考えです。しかしモーセは、今日的にいうならば、定年退職後遥かに過ぎ去ってから、彼が生まれてきた意味のある仕事を始めたのです。
今年９６歳になるクリスチャン医師の日野原重明氏は、命の意味について、子どもたちに次のように語るそうです。「命とは、君が持っていて、君が使うことのできる時間のことだよ。君たちはその時間をどう使っているの？」 これは、私たちにも問われる質問です。日野氏は、１９７０年のよど号事件を経験していますが、その危険な状態である死から生還したという認識を持っていて、「助けられたんだから、これからは自分中心でない、もっと外に向いた、人のためになる生き方をしたいと強く思うようになりました。」と語っています。私たちは、一般的に考える年齢という枠に閉じ込められるのではなく、霊的に肉体的に健康であるならば、他の人のために主に用いていただくように外に目を向けていきましょう。
●�供／世蓮⊂い靴真佑貌�きに必要な力を与える。
◆出エジプト4:11-12 「主は彼に仰せられた。『だれが人に口をつけたのか。だれがおしにしたり、耳しいにしたり、あるいは、目をあけたり、盲目にしたりするのか。それはこのわたし、主ではないか。さあ行け。わたしがあなたの口とともにあって、あなたの言うべきことを教えよう。』」
人間は創造主によって造られたということを私たちは理解していますが、そのことが実際に信仰ある行動としてあらわされなければなりません。王が命じる一言で殺されるかもしれない権威を持ったエジプト王の前に立つことは、モーセにとって主への服従と信仰を必要としました。
●「わたしがあなたの口とともにあって、あなたの言うべきことを教えよう。」という約束は、今日でも信じる者にあらわされます。６５年前、日本では天皇を神としていました。ですから天皇の上に創造主である神を信じるクリスチャンは、危険思想を持っている者であるとして、特別高等警察によって調べを受けました。ある牧師は、「クリスチャンは、キリストを信じないと地獄に行くと言うが、では天皇は地獄に行くのか？」と質問されました。もし「そうです」と答えるならば、神である天皇を侮辱する罪、不敬罪で断罪され、「いいえ」と答えるならば聖書の真理と異なります。この絶体絶命の時に、主は牧師に知恵を与えました。彼は、「人間は誰でも唯一の神の御前では同じです。ですからもし天皇が人間であるならば、そうなるでしょう。」と答えました。天皇が神であるかどうかの答えを警察官にそのまま返したため、彼はそれ以上質問をしなかったそうです。
●�掘／世蓮△桓�身に栄光を帰すことを求められる。
◆民数記20:12 「主はモーセとアロンに言われた。『あなたがたはわたしを信ぜず、わたしをイスラエルの人々の前に聖なる者としなかった。それゆえ、あなたがたは、この集会を、わたしが彼らに与えた地に導き入れることはできない。』」
聖書は、「モーセという人は、地上のだれにもまさって非常に謙遜であった。（民数記12:3）」と述べています。しかしその彼でさえ、つい感情的になり、岩に「命じる」ように主が語ったにもかかわらず、岩を「打つ」という主が命じなかった行為をしました。それによって、イスラエルの民を約束の地に導く働きが、神の働きであるにもかかわらず、自分の働きであるかの錯覚に陥り、主に栄光を帰さなかったことによって、彼らは約束の地に入ることが退けられました。
●私たちは人生の最期まで、主はまことに畏れるべき方としなければなりません。ある癒しの賜物を持った伝道者の話です。彼は、その賜物のゆえに世界中で用いられていたそうです。「主イエス・キリストの御名によって癒されよ！」と彼が命じるならば、奇跡的な癒しが次々と起こりました。ところがその働きが有名になると、彼の言葉は「主イエス・キリストよ癒せ！」となりました。その時から、彼の働きは止まり、しかも彼自身も病気になり、ついに癒されることなく死を迎えたそうです。主は私たちを通しても偉大な働きをなされますが、主に栄光を帰さない者には、裁きもなされるのです。