【メッセージの要約】
●聖書は、これから将来私たちが生きていくには厳しい状況下に置かれることを預言していますが、それは神がそのようにしているというのではなく、人間が生きてきた結果として問題を生じさせたという方が正しいでしょう。その問題を、最近では「地球温暖化」ということばで表現していますが、それらの中には、人口増加、資源枯渇、異常気象、災害多発、環境汚染、疫病流行などの問題が含まれています。それでも神は、真剣に求める人たちの間には、環境の回復も与えてくださっていますが、地球全体から見るならば、人間が生きていくためには、困難を覚えるようになるでしょう。一方神は、このような中にあって、人の霊を救う働きもなされています。その具体的な例として、イスラム圏における神の働きを紹介しましょう。アラブ諸国の人々は、アブラハムの召使いハガルから生まれたイシュマイルを先祖とする人々であるといわれていますが、そのほとんどがイスラムで、現在はイサクの子孫であるユダヤ人と敵対関係にあります。しかし神は、イシュマエルについて、「確かに、わたしは彼を祝福し（創世記17:20）」ようとアブラハムに約束をしています。それは、彼らもキリストにあって救われることです。
●今日エジプトの人口の87％がイスラムであり、クリスチャンは12％で、憲法はイスラムを優遇しています。ですからエジプトの社会でクリスチャンなることは困難さの中に入ることであり、更にクリスチャンに敵意を持ったイスラム過激派による誘拐や殺傷事件が激化する中で、キリスト信仰を持つことは、死を覚悟しなければならない環境にあります。ところが最近、キリスト教関係のテレビ番組が放送されたり、インターネットによる伝道によって、イスラムからキリスト教に改宗する人々が激増し、洗礼を授ける時間もないほどになっています。更に驚くべきことは、イエス・キリストご自身が、夢や幻によって現れ、イスラムの人々に個人的に語りかけることを通して、クリスチャンになる人たちも起こされています。
また99%のイスラム、0.33%のクリスチャンというイラクにおいても、神は働いておられます。イスラムの教えや実現されない革命の理想に失望した若者たちの間に、急激にキリストが受け入れられています。このようにして、神は、イスラムの人々も救いに導いています。
●「この御国の福音は全世界に宣べ伝えられて、すべての国民にあかしされ、それから、終わりの日が来ます。（マタイ24:14）」というイエスの預言は、現在急速にしかもキリストご自身が直接語るという方法まで用いて、急速にその働きは進められています。これこそ終りの時代の姿です。ですから地球環境は悪化しますが、神はその中にあって人々の霊を救うために働いておられます。主イエス・キリストに対する信仰こそが、これからの私たちの守りであり支えとなるのです。それを現実化するのが「みことば」ですが、今日は、私たちが「みことば」をどのように受け止め、また扱っているかについて、ルカ６章１〜５節の出来事を通してチェックしてみましょう、
●ルカ６章のこの部分では、「安息日規定」に関する理解について、イエスとパリサイ人の論争がなされています。パリサイ人は、今までに律法学者が考えた方法によって、この規定は実行されるべきであると考えていました。しかしイエスは、何のためにこの規定を神が用意されたのかを考える必要があることを指摘されました。そして「人の子は、安息日の主です。（ルカ6:5）」と語り、ご自身がその規定を定めた神そのものであるとも語ったのです。
「安息日規定」は、旧約聖書にあります。
◆出エジプト20:8-11 「安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。六日間、働いて、あなたのすべての仕事をしなければならない。しかし七日目は、あなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事もしてはならない。――あなたも、あなたの息子、娘、それにあなたの男奴隷や女奴隷、家畜、また、あなたの町囲みの中にいる在留異国人も。――それは主が六日のうちに、天と地と海、またそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、これを聖なるものと宣言された。」
このみことばは、「安息日既定」に含まれる次のことを述べています。
Ａ 「安息日」は、普段に行なっている仕事を行わない日です。
ヘブライ語の「安息日」を意味する「シャッバーズ」とは、「やめる」あるいは「休む」ことで、神が創造の働きを行われた時に、７日目には働きをやめて休まれたということから出ています。ですから私たちが生活するために六日間行ってきた働きをやめるということです。
Ｂ 「安息日」は、神のために用いられる日です。
「聖なる日」の「聖」とは、ヘブライ語で「コーデシュ」ということばで、これは神のために取り分けて分離するという意味で、この日行われることは、神のため、神を意識して行なわれます。
Ｃ 「安息日」は、神と交わる日です。
「主の安息」の「安息」は、へブル語で「メヌーハー」であり、憩いや休息を意味します。私たちは、神との深い交わりにある時に、本当の憩いを得ることができます。
Ｄ 「安息日」を守る人は、神から祝福を受けます。
「安息日規定」は、神が人間を祝福するために与えたものです。ですから私たちは、実行する時に義務感でいやいやながら行なったり、実行できなかった時に罪悪感を持つものではなく、私たちの人生は、神を中心としていることを喜びをもって確認する時なのです。
●次の項目は、クリスチャン生活において判断を促される事柄ですが、この中に、あなたが「はい、その通りです」と考える項目がいくつあるかチェックしてみてください。
� ‘�曜日には、礼拝に出席しなければなりません。
�◆＼蚕颪鯑匹狃�慣を持つべきです。
�� 毎日、時間を決めて祈らなければなりません。
�ぁ―淑�の一献金と席上献金をすべきです。
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�Αー鬚箟豼陲魄�んではいけません。
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�─ー�分より貧しい人には、持ち物を与えるべきです。
�� 着飾ったり、派手な服装をすべきではありません。
�� ポルノなどの性的映像を見てはいけません。
さて上記の１０項目には、それぞれ「みことば」を当てはめることができますが、もしこれらが、聖書のみことばに書かれている内容だから、クリスチャンは「しなければならない」とか「すべきです」という結論で、上記の内容に「はい、その通りです」と言うなら、ルカの福音書６章で見られたパリサイ人と同じような判断をしたことになります。
クリスチャンの行動基準について、パウロは次のように語っています
◆「すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが有益とはかぎりません。すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが徳を高めるとはかぎりません。」（�汽灰螢鵐�10:23）
これによるならば、上記の１０項目を否定しても、私たちはクリスチャンであることができます。神は、私たち人間を愛するが故に、「みことば」によって励ましや忠告、また約束を与えてくださいました。それに対して私たちは、自分の自由意思をもって、神を愛するという「自由な信仰」をもって応えるのです。神を愛して、「有益なこと」「徳を高めること」を求めるならば、上記１０項目は、「しなければならない」事柄ではなく、行うことを喜ぶ自由な指針となるでしょう。私たちは、神のみことばを喜んで選び取る自由さの中に信仰を持たなければ、これからの困難の時を乗り切ることはできないことでしょう。